中新網(wǎng)上海新聞9月8日電(記者 陳靜)自古以來(lái)，硯臺(tái)便是文人墨客案頭不可或缺的珍寶，是書寫工具，更是心靈寄托與藝術(shù)表達(dá)的載體。

 

 

   記者8日獲悉，正在上海工藝美術(shù)博物館舉辦的“見(jiàn)石·上海硯刻汪志良作品展”，匯聚了上海硯刻的第五代傳人汪志良在近十年來(lái)精心創(chuàng)作的硯刻作品。汪志良善于將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美相結(jié)合，這些作品或古樸典雅，或?qū)憣?shí)逼真，無(wú)不展現(xiàn)出他在硯刻藝術(shù)上的卓越造詣與深厚的文化底蘊(yùn)。

 

 

   據(jù)了解，在傳統(tǒng)硯雕和海派硯文化的滋養(yǎng)下，汪志良形成了自己獨(dú)特的文人硯刻風(fēng)格：既有唐宋元明的經(jīng)典美，又有宮廷造辦處的精工美，還有海派硯刻俏色巧雕的寫實(shí)美，更有書畫篆刻金石味的文氣美。他的作品中融入了詩(shī)、書、畫、印等多種藝術(shù)形式，每一方硯臺(tái)都充滿了濃郁的文化氛圍和高雅的藝術(shù)格調(diào)。汪志良的作品，不僅在技藝上達(dá)到了爐火純青的地步，更展現(xiàn)了他對(duì)傳統(tǒng)文化的深厚理解和創(chuàng)新精神。

 

 

   中國(guó)手藝發(fā)展研究中心主任趙普認(rèn)為，汪志良賦予了石頭生命，而不言不語(yǔ)的硯石也深化了藝術(shù)家的生命。文化學(xué)者錢文忠教授表示，對(duì)于文房、書畫等相關(guān)領(lǐng)域或延伸領(lǐng)域，汪志良也勤加學(xué)習(xí)，以求增廣見(jiàn)聞，厚殖其基。雖然，汪志良的硯作早已在拍賣市場(chǎng)嶄露頭角，屢創(chuàng)方硯數(shù)十萬(wàn)之佳績(jī)；然而卻并不簡(jiǎn)單地順勢(shì)多制快制，依舊清神靜心，沉潛往復(fù)，從容含玩。這在當(dāng)今，是格外難得的。(完)

　　

　　   

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編輯：陳靜